Haftarat Wajechi
Könige I 2:1-12
עִבְרִית • Hebräischer Text
א וַיִּקְרְב֥וּ יְמֵֽי־דָוִ֖ד לָמ֑וּת וַיְצַ֛ו אֶת־שְׁלֹמֹ֥ה בְנ֖וֹ לֵאמֹֽר:
ב אָנֹכִ֣י הֹלֵ֔ךְ בְּדֶ֖רֶךְ כָּל־הָאָ֑רֶץ וְחָזַקְתָּ֖ וְהָיִ֥יתָֽ לְאִֽישׁ:
ג וְשָׁמַרְתָּ֞ אֶת־מִשְׁמֶ֣רֶת | יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לָלֶ֚כֶת בִּדְרָכָיו֙ לִשְׁמֹ֨ר חֻקֹּתָ֚יו מִצְוֹתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו וְעֵדְוֹתָ֔יו כַּכָּת֖וּב בְּתוֹרַ֣ת משֶׁ֑ה לְמַ֣עַן תַּשְׂכִּ֗יל אֵת כָּל־אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשֶֹ֔ה וְאֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר תִּפְנֶ֖ה שָֽׁם:
ד לְמַעַן֩ יָקִ֨ים יְהֹוָ֜ה אֶת־דְּבָר֗וֹ אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֣ר עָלַי֘ לֵאמֹר֒ אִם־יִשְׁמְר֨וּ בָנֶ֜יךָ אֶת־דַּרְכָּ֗ם לָלֶ֚כֶת לְפָנַי֙ בֶּאֱמֶ֔ת בְּכָל־לְבָבָ֖ם וּבְכָל־נַפְשָׁ֑ם לֵאמֹ֕ר לֹֽא־יִכָּרֵ֚ת לְךָ֙ אִ֔ישׁ מֵעַ֖ל כִּסֵּ֥א יִשְׂרָאֵֽל:
ה וְגַ֣ם אַתָּ֣ה יָדַ֡עְתָּ אֵת֩ אֲשֶׁר־עָ֨שָׂה לִ֜י יוֹאָ֣ב בֶּן־צְרוּיָ֗ה אֲשֶׁ֣ר עָשָֹ֣ה לִשְׁנֵֽי־שָׂרֵ֣י צִבְא֣וֹת יִ֠שְׂרָאֵל לְאַבְנֵ֨ר בֶּן־נֵ֜ר וְלַעֲמָשָֹ֚א בֶן־יֶ֙תֶר֙ וַיַּ֣הַרְגֵ֔ם וַיָּ֥שֶׂם דְּמֵֽי־מִלְחָמָ֖ה בְּשָׁלֹ֑ם וַיִּתֵּ֞ן דְּמֵ֣י מִלְחָמָ֗ה בַּחֲגֹֽרָתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר בְּמָתְנָ֔יו וּֽבְנַעֲל֖וֹ אֲשֶׁ֥ר בְּרַגְלָֽיו:
ו וְעָשִֹ֖יתָ כְּחָכְמָתֶ֑ךָ וְלֹֽא־תוֹרֵ֧ד שֵׂיבָת֛וֹ בְּשָׁלֹ֖ם שְׁאֹֽל:
ז וְלִבְנֵ֨י בַרְזִלַּ֚י הַגִּלְעָדִי֙ תַּֽעֲשֶׂה־חֶ֔סֶד וְהָי֖וּ בְּאֹכְלֵ֣י שֻׁלְחָנֶ֑ךָ כִּי־כֵן֙ קָרְב֣וּ אֵלַ֔י בְּבָרְחִ֕י מִפְּנֵ֖י אַבְשָׁל֥וֹם אָחִֽיךָ:
ח וְהִנֵּ֣ה עִ֠מְּךָ שִֽׁמְעִ֨י בֶן־גֵּרָ֥א בֶן־הַיְמִינִי֘ מִבַּחֻרִים֒ וְה֚וּא קִֽלְלַ֙נִי֙ קְלָלָ֣ה נִמְרֶ֔צֶת בְּי֖וֹם לֶכְתִּ֣י מַחֲנָ֑יִם וְהֽוּא־יָרַ֚ד לִקְרָאתִי֙ הַיַּרְדֵּ֔ן וָאֶשָּׁ֨בַֽע ל֚וֹ בַֽיהֹוָה֙ לֵאמֹ֔ר אִם־אֲמִֽיתְךָ֖ בֶּחָֽרֶב:
ט וְעַתָּה֙ אַל־תְּנַקֵּ֔הוּ כִּ֛י אִ֥ישׁ חָכָ֖ם אָ֑תָּה וְיָֽדַעְתָּ֙ אֵ֣ת אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשֶׂה־לּ֔וֹ וְהוֹרַדְתָּ֧ אֶת־שֵׂיבָת֛וֹ בְּדָ֖ם שְׁאֽוֹל:
י וַיִּשְׁכַּ֥ב דָּוִ֖ד עִם־אֲבֹתָ֑יו וַיִּקָּבֵ֖ר בְּעִ֥יר דָּוִֽד:
יא וְהַיָּמִ֗ים אֲשֶׁ֨ר מָלַ֚ךְ דָּוִד֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֔ל אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה בְּחֶבְר֚וֹן מָלַךְ֙ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים וּבִירוּשָׁלַ֣םִ מָלַ֔ךְ שְׁלשִׁ֥ים וְשָׁל֖שׁ שָׁנִֽים:
יב וּשְׁלֹמֹ֕ה יָשַׁ֕ב עַל־כִּסֵּ֖א דָּוִ֣ד אָבִ֑יו וַתִּכֹּ֥ן מַלְכֻת֖וֹ מְאֹֽד:
ב אָנֹכִ֣י הֹלֵ֔ךְ בְּדֶ֖רֶךְ כָּל־הָאָ֑רֶץ וְחָזַקְתָּ֖ וְהָיִ֥יתָֽ לְאִֽישׁ:
ג וְשָׁמַרְתָּ֞ אֶת־מִשְׁמֶ֣רֶת | יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לָלֶ֚כֶת בִּדְרָכָיו֙ לִשְׁמֹ֨ר חֻקֹּתָ֚יו מִצְוֹתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו וְעֵדְוֹתָ֔יו כַּכָּת֖וּב בְּתוֹרַ֣ת משֶׁ֑ה לְמַ֣עַן תַּשְׂכִּ֗יל אֵת כָּל־אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשֶֹ֔ה וְאֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר תִּפְנֶ֖ה שָֽׁם:
ד לְמַעַן֩ יָקִ֨ים יְהֹוָ֜ה אֶת־דְּבָר֗וֹ אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֣ר עָלַי֘ לֵאמֹר֒ אִם־יִשְׁמְר֨וּ בָנֶ֜יךָ אֶת־דַּרְכָּ֗ם לָלֶ֚כֶת לְפָנַי֙ בֶּאֱמֶ֔ת בְּכָל־לְבָבָ֖ם וּבְכָל־נַפְשָׁ֑ם לֵאמֹ֕ר לֹֽא־יִכָּרֵ֚ת לְךָ֙ אִ֔ישׁ מֵעַ֖ל כִּסֵּ֥א יִשְׂרָאֵֽל:
ה וְגַ֣ם אַתָּ֣ה יָדַ֡עְתָּ אֵת֩ אֲשֶׁר־עָ֨שָׂה לִ֜י יוֹאָ֣ב בֶּן־צְרוּיָ֗ה אֲשֶׁ֣ר עָשָֹ֣ה לִשְׁנֵֽי־שָׂרֵ֣י צִבְא֣וֹת יִ֠שְׂרָאֵל לְאַבְנֵ֨ר בֶּן־נֵ֜ר וְלַעֲמָשָֹ֚א בֶן־יֶ֙תֶר֙ וַיַּ֣הַרְגֵ֔ם וַיָּ֥שֶׂם דְּמֵֽי־מִלְחָמָ֖ה בְּשָׁלֹ֑ם וַיִּתֵּ֞ן דְּמֵ֣י מִלְחָמָ֗ה בַּחֲגֹֽרָתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר בְּמָתְנָ֔יו וּֽבְנַעֲל֖וֹ אֲשֶׁ֥ר בְּרַגְלָֽיו:
ו וְעָשִֹ֖יתָ כְּחָכְמָתֶ֑ךָ וְלֹֽא־תוֹרֵ֧ד שֵׂיבָת֛וֹ בְּשָׁלֹ֖ם שְׁאֹֽל:
ז וְלִבְנֵ֨י בַרְזִלַּ֚י הַגִּלְעָדִי֙ תַּֽעֲשֶׂה־חֶ֔סֶד וְהָי֖וּ בְּאֹכְלֵ֣י שֻׁלְחָנֶ֑ךָ כִּי־כֵן֙ קָרְב֣וּ אֵלַ֔י בְּבָרְחִ֕י מִפְּנֵ֖י אַבְשָׁל֥וֹם אָחִֽיךָ:
ח וְהִנֵּ֣ה עִ֠מְּךָ שִֽׁמְעִ֨י בֶן־גֵּרָ֥א בֶן־הַיְמִינִי֘ מִבַּחֻרִים֒ וְה֚וּא קִֽלְלַ֙נִי֙ קְלָלָ֣ה נִמְרֶ֔צֶת בְּי֖וֹם לֶכְתִּ֣י מַחֲנָ֑יִם וְהֽוּא־יָרַ֚ד לִקְרָאתִי֙ הַיַּרְדֵּ֔ן וָאֶשָּׁ֨בַֽע ל֚וֹ בַֽיהֹוָה֙ לֵאמֹ֔ר אִם־אֲמִֽיתְךָ֖ בֶּחָֽרֶב:
ט וְעַתָּה֙ אַל־תְּנַקֵּ֔הוּ כִּ֛י אִ֥ישׁ חָכָ֖ם אָ֑תָּה וְיָֽדַעְתָּ֙ אֵ֣ת אֲשֶׁ֣ר תַּֽעֲשֶׂה־לּ֔וֹ וְהוֹרַדְתָּ֧ אֶת־שֵׂיבָת֛וֹ בְּדָ֖ם שְׁאֽוֹל:
י וַיִּשְׁכַּ֥ב דָּוִ֖ד עִם־אֲבֹתָ֑יו וַיִּקָּבֵ֖ר בְּעִ֥יר דָּוִֽד:
יא וְהַיָּמִ֗ים אֲשֶׁ֨ר מָלַ֚ךְ דָּוִד֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֔ל אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה בְּחֶבְר֚וֹן מָלַךְ֙ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים וּבִירוּשָׁלַ֣םִ מָלַ֔ךְ שְׁלשִׁ֥ים וְשָׁל֖שׁ שָׁנִֽים:
יב וּשְׁלֹמֹ֕ה יָשַׁ֕ב עַל־כִּסֵּ֖א דָּוִ֣ד אָבִ֑יו וַתִּכֹּ֥ן מַלְכֻת֖וֹ מְאֹֽד:
Deutsche Übersetzung
1 Als sich die Tage Dawids seinem Tod näherten, gebot er seinem Sohn Schlomo und sprach:
2 „Ich gehe den Weg aller Welt. Sei stark und erweise dich als Mann.
3 Bewahre die Verpflichtung Haschems, deines Haschem, indem du in Seinen Wegen wandelst, Seine Satzungen, Gebote, Rechtsordnungen und Zeugnisse hältst, wie es in der Tora Mosches geschrieben steht, damit du Erfolg hast in allem, was du tust, und wohin du dich auch wendest.
4 Damit Haschem Sein Wort erfülle, das Er über mich gesprochen hat: Wenn deine Söhne auf ihren Weg achten, vor Mir in Wahrheit zu wandeln, mit ganzem Herzen und ganzer Seele, so wird dir niemals ein Mann fehlen auf dem Thron Israels.
5 Auch weißt du, was mir Joaw, der Sohn der Zeruja, angetan hat – was er den beiden Heerobersten Israels, Awner, dem Sohn Ners, und Amasa, dem Sohn Jeters, angetan hat: Er tötete sie und vergoss Blut des Krieges im Frieden und brachte Kriegsblut an seinen Gürtel um seine Lenden und an seine Schuhe an seinen Füßen.
6 Handle nach deiner Weisheit und lass sein graues Haar nicht in Frieden ins Grab hinabgehen.
7 Den Söhnen Barsillais, des Gileaditers, aber erweise Güte, und sie sollen zu denen gehören, die an deinem Tisch essen; denn so sind sie mir nahegekommen, als ich vor deinem Bruder Awschalom floh.
8 Und siehe, bei dir ist Schimi, der Sohn Geras, der Benjaminiter aus Bachurim; er hat mich mit schwerem Fluch verflucht an dem Tag, als ich nach Machanajim ging. Doch er kam mir am Jordan entgegen, und ich schwor ihm bei Haschem und sprach: Ich werde dich nicht mit dem Schwert töten.
9 Nun aber halte ihn nicht für schuldlos; denn du bist ein weiser Mann und wirst wissen, was du mit ihm tun sollst, sodass du sein graues Haar mit Blut ins Grab hinabführst.
10 Und Dawid legte sich zu seinen Vätern und wurde in der Stadt Dawids begraben.
11 Die Tage, die Dawid über Israel regierte, betrugen vierzig Jahre: Sieben Jahre regierte er in Chevron und dreiunddreißig Jahre regierte er in Jerusalem.
12 Schlomo setzte sich auf den Thron seines Vaters Dawid, und sein Königtum wurde sehr gefestigt.
2 „Ich gehe den Weg aller Welt. Sei stark und erweise dich als Mann.
3 Bewahre die Verpflichtung Haschems, deines Haschem, indem du in Seinen Wegen wandelst, Seine Satzungen, Gebote, Rechtsordnungen und Zeugnisse hältst, wie es in der Tora Mosches geschrieben steht, damit du Erfolg hast in allem, was du tust, und wohin du dich auch wendest.
4 Damit Haschem Sein Wort erfülle, das Er über mich gesprochen hat: Wenn deine Söhne auf ihren Weg achten, vor Mir in Wahrheit zu wandeln, mit ganzem Herzen und ganzer Seele, so wird dir niemals ein Mann fehlen auf dem Thron Israels.
5 Auch weißt du, was mir Joaw, der Sohn der Zeruja, angetan hat – was er den beiden Heerobersten Israels, Awner, dem Sohn Ners, und Amasa, dem Sohn Jeters, angetan hat: Er tötete sie und vergoss Blut des Krieges im Frieden und brachte Kriegsblut an seinen Gürtel um seine Lenden und an seine Schuhe an seinen Füßen.
6 Handle nach deiner Weisheit und lass sein graues Haar nicht in Frieden ins Grab hinabgehen.
7 Den Söhnen Barsillais, des Gileaditers, aber erweise Güte, und sie sollen zu denen gehören, die an deinem Tisch essen; denn so sind sie mir nahegekommen, als ich vor deinem Bruder Awschalom floh.
8 Und siehe, bei dir ist Schimi, der Sohn Geras, der Benjaminiter aus Bachurim; er hat mich mit schwerem Fluch verflucht an dem Tag, als ich nach Machanajim ging. Doch er kam mir am Jordan entgegen, und ich schwor ihm bei Haschem und sprach: Ich werde dich nicht mit dem Schwert töten.
9 Nun aber halte ihn nicht für schuldlos; denn du bist ein weiser Mann und wirst wissen, was du mit ihm tun sollst, sodass du sein graues Haar mit Blut ins Grab hinabführst.
10 Und Dawid legte sich zu seinen Vätern und wurde in der Stadt Dawids begraben.
11 Die Tage, die Dawid über Israel regierte, betrugen vierzig Jahre: Sieben Jahre regierte er in Chevron und dreiunddreißig Jahre regierte er in Jerusalem.
12 Schlomo setzte sich auf den Thron seines Vaters Dawid, und sein Königtum wurde sehr gefestigt.
Kommentar und Kontext
Die Haftara zu Wajechi beschreibt die letzten Anweisungen König Davids an seinen Sohn Schlomo vor seinem Tod. David überträgt ihm das Königtum und betont, dass wahre Stärke im Befolgen der Wege Haschems und der Tora liegt. Das Fortbestehen des davidischen Hauses wird ausdrücklich an Treue zu den göttlichen Geboten gebunden.
Parallel zur Parascha Wajechi, in der Jaakow seine Söhne segnet und zurechtweist, geht es auch hier um Weitergabe von Verantwortung, nicht nur von Macht. Die Haftara zeigt, dass Führung im Judentum immer mit Gerechtigkeit, Weisheit und moralischer Rechenschaft verbunden ist.